روزی بعد از ملاقات حضرت آقا با آیت‌الله بهاءالدینی از ایشان می‌پرسند که آیا دیروز مقام معظم رهبری به اینجا آمده بود؟ ایشان در جواب می‌فرمایند: بله چند دقیقه خورشید اینجا تابید و رفت، او چون خورشید دارای خیر و برکات است.

درادامه مطلب کلیک فرمایید

منبع

http://www.jahannews.com/vdcfcjdyvw6d0ea.igiw.html

ادامه مطلب

اظهارات حجت‌الاسلام جعفر شجونی/ در مورد سازندگان

سی دی ظهور نزدیک است و هاله نور

سئوال: به یاد دارید که از جمله مروجین این تطبیق کردن ها ، بهایی ها بودند. فکر نمی کنید که این تفکر تطبیقی، انتهایش به کار بهایی ها خواهد رسید؟ آنها هم ابتدا از همین شیوه ها استفاده کردند.

قبول دارم . البته اینکه ما تولید کنندگان این سی دی را متهم کنیم ، قبول ندارم . ما بررسی کردیم. اینها آدم های خوبی هستند. خواسته اند کار خیر بکنند. پس کسی نباید به انها تهمت بزند . اما باید مراقب تفکرات بهایی هم بود. این بهایی ها را اینتلیجنت سرویس انگلستان حمایت کرد و بعدها تبدیل شدند به این تفکر انحرافی.

عرضم این است که شما نمی توانید هاله نور دور سر رئیس جمهور را زیر سوال ببرید. من با این تطبیق هایی که شده مخالفم اما نباید موجب شود که فکر کنیم رئیس جمهور آدم مشکل داری است. من یقین دارم که ایشان نماز شبش ترک نمی شود. یک شعری دارد فکر کنم از حافظ است که می گوید: " فیض روح القدس ار باز مدد فرماید/ دیگران هم بکنند آنچه مسیحا می کرد" ممکن است برای ایشان هاله نور هم وجود داشته باشد. این اشکالی ندارد. ان شاء الله ایشان هم هاله نور داشته باشند.

در ادامه مطلب کلیک فرمایید

ادامه مطلب

یکی از پیشگویی های آخرالزمانی اساطیری که هم اینک شاید سر و صدای زیادی هم به پا کرده،  وجود دو خورشید در اسمان است. در نقل قولهای پیشگویانه مایا هم از برامدن دو خورشید در اسمان در سال 2012 سخن گفته شده است. سخنانی که فعلاً نقل بازار است. داشنمندان بسیاری در این زمینه اظهار نظر کرده اند.  دکتر  براد کارتر Dr. Brad Carter استادیار فیزیک در دانشگاه کوئینزلند جنوبی از طرفداران وجود دو خورشید در اسمان و در اینده ای نزدیک است عده ای بر اساس پیشگویی ها فکر کرده اند که قرار است ستاره ای در اسمان منفجر شده و بخشی از ان به عنوان خورشید دوم ما به منظومه شمسی وارد شود . مثلاً بر اساس نظریه ای ستاره ابط الجوزا در صورت فلکی جبار در سال 2012 منفجر خواهد شد و همین باعث درخشش دومین خورشید شاید در مورد کره زمین خواهد شد.

برخی معتقدند در سال 2012 سیاره نیبیرو از روبروی زمین حرکت میکند و نیروی گرانش باعث حوادث طبیعی مثل شهاب سنگ ، طوفان ، زلزله و حوادثی از این قبیل میشود.
سیاره نیبیرو دهمین قمر خورشید هست که قوم مایا اونو هزاران سال پیش کشف کرده بودن اما دلایل نامعلومی باعث از بین رفتن این دانش بزرگ در ان قوم شد تا اینکه اخیرا قمر دهم خورشید که حرکتش هم بر خلاف سایر قمرهای دیگر خورشید است و فاصله ای دور از پلوتون به خورشید دارد کشف شد.
برخی دانشمندان هم بر این باورند که انسانهای اولیه روی زمین از نسل مردمان سیاره نیبیرو هستند و دانش بسیار بزرگ اون زمان از سیاره نیبیرو به زمین وارد شده است.

برخی پژوهشگران مسیحی اصلاً وجود دو خورشید  در آخرالزمان را یک پیشگویی های انجیلی می دانند. عده ای دیگر از دانشمندان معتقدند این ایده و باور اساساً پوچ و بی اساس است و به هیچ روی با قواعد شناخته شده علمی سازگار نیست.

عده ای از مسیحیان Sun(خورشید) را  Son(پسر) می گویند و انرا به ظهور مسیح در آخرالزمان پیوند می دهند. همانگونه که برخی از علمای اسلام نیز دمیدن خورشید از مغرب در آخرالزمان را به ظهور مهدی نسبت داده اند.

البته باید دانست پیدایی  دو خورشید در اسمان اخرالزمان، اصلاً یک باور کهن ایرانی است و قبل از هر ملتی از سوی فهلویون و حکمای ایران به بشریت تعلیم گردید. و فردوسی که به حق دانای برخی از امور پنهان و رمز آلود باستانیان بود ، بخشی از اسرار را به صورت رمز برای ایندگان به یادگار گذارد.  می دانیم  داستان هفت خوان رستم در شاهنامه، با پیروزی رستم بر دیو سفید و بدست آوردن چشم خورشید گونه پایان می یابد.  منوچهر جمالی آورده است:

«درداستان رفتن رستم به هفتخوان ، دیده میشود که رستم با داشتن خون جگرودل ومغز ِ دیو سپید(= آمیختگی روشنی با تیرگی ) است که میتواند چشم کیکاوس وسپاهیان ایران را که دراثر بی اندازه خواهی وبی مهری ، کور و تاریک شده بودند، روشن و بینا و « خورشیدگونه » سازد . روشنی ، ازخون وشیرابهِ ۱- جگرو۲- دل و٣- مغز، یا ازآمیختن آبکیها باهم ( سه نوشابه گوناگون درجام جم= نماد اصل مهر وعدم پارگی ، ونابریدگی ) پیدایش می یابد . خرد، روشنی است که ازآبیاری« تخم چشم » ، با خونابه ( خور= آوخون ) مغزو دل وجگر، میروید وپیدایش می یابد.»

وی همچنین آورده است:

«ویژگی بنیادی جمشید دراوستا   hvare - daresa هست . این اصطلاح ، معمولا به « خورشید دیدار» برگردانیده میشود . ولی دراصل به معنای « نگاه خورشیدی » است که همان « چشم خورشید گونه » درشاهنامه است، که رستم در ریختن خون جگر دیو سپید در چشم شاه و سپاهیان ایران ، پدیدار میسازد تا « اندازه بین » شوند . hvar که به خورشید گفته میشود ، چون خورشید وماه ، جفت چشمان آسمان هستند.»

 در اساطیر اسکاندیناوی دیده می شود که  ادین   خدایی یک چشم است .  و شرح از دست رفتن او بر اساس باورها نوشیدن از چشمه ای است که در ازای بدست آوردن دانش بی پایان یکی از چشم هایش را در چاهی انداخت.از سویی دیگر می دانیم که  مراد از چشم  در اینجا و همچنین اساطیر دیگر ، خورشید است. یعنی خورشید چشم خدایان خورشیدی محسوب می شد که از آنجا عالمیان را می نگریستند. مصریان خورشید را چشمان رع می دانستند در ایین هندو نیز خورشید چشمان ویشنو است.در اوست اهم خورشید چشم اهورا مزدا شمرده شده است.

از سویی دیگر در شاهنامه فردوسی، رخش یکی از نمادهای سمبلیک خورشید است  و دارای مادری دانسته شده است. در اساطیر اسکاندیناوی نیز اسب  ادین  فرزند لوکی و سوادیلفاری دانسته می شود.در تمامی این  مثالهای بالا بطور کنایی اشاره به ستاره ای بزرگتر از خورشید می باشد. ستاره ای که فعلاً پنهان است. در نماد مهری و کهن ذیل یکی از بزرگترین حقایق هستی نهفته شده است. در این سنگ نگاره که در واقع دو تصویر پشت و روی یک سنگ می باشد، یکی از بزرگترین حوادث آخرالزمانی مورد اشاره قرار گرفته است. درتصوریر بالایی این سنگ نگاره مهر را در حال قربانی کردن گاو و درون غاری نشان می دهد، در اینحالت خورشید و ماه را می بینیم که بر فراز مهر در حال نگریستن بدو هستند. اما در تصویر پایین دو خورشید در حال نگریستن به غذایی هستند که از گوشت گاو تدارک دیده شده ولی ماه روی خود را برگردانده است.

این نگاره به زیبایی از وجود دو خورشید در آسمان و از بین رفتن تاریکی و شب که ماه نماد آن است پرده بر میدارد.  البته در مورد وجود دو خورشید در اسمان باید دانسته شود که هرگز دو خورشید با هم  در صحنه اسمان ظاهر نمی شوند بلکه هر یک از این دو خورشید یکی از نیمکره های زمین را روشن می نماید. در آن هنگام، زمین و تمامی کهکشانها از حرکت باز ی مایستند. و با وجود تابش دو خورشید در طرفین زمین، فقط روز  خواهدبود . روزی که برابر  با پنجاه هزار سال از سال های کنونی ماست.  در این زمان خورشید به تعبیر ایرانیان باستان فقط در حالت رپیتهوین گاه(ظهر) خواهد بود. این روز  موعود همانست که بسیاری از مذاهب الهی و حتی غیر الهی منتظر فرا رسیدن آن هستند و ایرانیان باستان به ان نوروز یعنی روز جدید و نو می گفتند.  در قــــــــرآن نام این روز یـــــــوم الاخر(روز دیگر) و در مــــنابع مسیحی بـــــا عنوان روز هشتم  The Eighth Day آمده است . البته  هم اکنون وقتی در مراسم ایینی غربیان از روز هشتم یاد می شود تعبیر غیر از مفهوم اصلی ان صورت می گیرد. در حالیکه مراد از روز هشتم که یک اصطلاح مهری و باقیمانده در اروپا و آیین مسیحیت است، روز ناپیدای جهانست.

در برخی روایات به مدت زمان این روز اشاره شده است. در تفسیر اطیب البیان در ذیل قول خداوند :تَعْرُجُ الْمَلَئکَةُ وَ الرُّوحُ إِلَیْهِ فىِ یَوْمٍ کاَنَ مِقْدَارُهُ خَمْسِینَ أَلْفَ سَنَة  «فرشتگان و روح بسوی او بالامیروند در روزی که مقدار آن پنجاه هزار سالست»، آمده است:

 [مراد از یوم در اخبار دارد: روز قیامت است چنانچه از کافى مسندا از حضرت صادق (ع) روایت کرده فرمود:
 (فحاسبوا انفسکم قبل ان تحاسبوا فان للقیامة خمسین موقفا کل موقف مقداره الف سنة ثم تلى: فى یوم کان مقداره خمسین الف سنة).

و در جایی دیگر از تفسیر اطیب البیان  از قول امام صادق ع روایت گردیده که:

 « مراد رجعت رسول اللَّه است پنجاه هزار سال....»]

 در روایات اسلامی از خورشیدِ جدید که حامل نیروهای اهریمنی است و در آخرالزمان از شرق پدیدار می گردد، با لفظ خر دجال یاد شده است. از اینرو مراد از خر دجال هرگز حیوانی مطابق با انچه که اکنون می بینیم نیست.

http://ghaem16.persianblog.ir/post/251/

در وبلاگ باز باران مطلبی من خواندم

و سوختم شما اگر خواندید مواظب باشید نسوزیدو اگر سوختید حتما دعا بفرمایید انشالله راهی برای بهبودیشان حاصل گردد

اللهم عجل لولیک الفرج

http://baharbia.blogfa.com/post-303.aspx

درادامه مطلب کلیک فرمایید

ادامه مطلب

سال جهاد اقتصادی؛ حادثه ای در شرق، بارانهای جمادی و قحطی یک ساله

ادامه مطلب

امام صادق (ع) :

آنگاه که مرگ عبد الله فرا رسد، مردم در جانشینى او نسبتبه هیچکس به توافق نمى رسند و این جریان تا ظهور حضرت صاحب الامر همچنان ادامه مى یابد، عمر سلطنت هاى چندین ساله بسر آمده ، نوبت پادشاهى چند ماهه و چندین روزه فرا مى رسد. ابوبصیر مى گوید: پرسیدم : آیا این وضع به طول مى انجامد؟ فرمود: هرگز.و این درگیرى بعد از کشته شدن این پادشاه (عبدالله ) منجر به کشمکش بین قبیله هاى حجاز مى شود. ( بحار 52 ص 210 و 240 )

امام رضا علیه السّلام:

هرگاه بندگان گناهانی شروع کنند که تا کنون نمی‌کرده‌اند،

خداوند برای آنان بلاهایی را شروع می‌کند که تاکنون نمی شناختند.

ضرت آیت الله علوی‌گرگانی؛نمی‌توان تاریخ دقیقی را برای ظهور معین کرد هر چند برخی علائم ظهور محقق

امروز دلم نوید شادی داده             انگیزه ی اردوی جهادی داده

امروز امیر جبهه ی خوبی ها          فرمان جهاد اقتصادی داده

امروز دلم نوید شادی داده             انگیزه ی اردوی جهادی داده

امروز امیر جبهه ی خوبی ها          فرمان جهاد اقتصادی داده

حارالانوار جلد 13 صفحه 997 و عرب از قید و ذلت آزاد میگردند و شهرها را تصرف نمده و از فرمان پادشاه

 

آیا اکنون این اتفاق  درحال شکل گرفتن نیست

بحارالانوار جلد 13 صفحه 997

و عرب از قید و ذلت آزاد میگردند و شهرها را تصرف نمده و از

فرمان پادشاه عجم (غیر عرب )بیرون می آیند  اهل مصر حاکم

خود را میکشند ..............................

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم

نظر بدهید 

مصاحبه اختصاصی با علامه کورانی برجسته ترین محقق عرصه مهدویت

مصاحبه اختصاصی با علامه کورانی برجسته ترین محقق عرصه مهدویت

اللهم صل علی محمد وال محمد و عجل فرجهم

مژده به کاربرانی که از اینتر نت کسب درامد میکنند

 تئوباکس ایرانی رسما شروع بکار نموده است هرچه

سریع تر ثبت نام کنید و از مزایای ان بهره مند گردید

http://www.Teobux.com/?ref=hassanbadry

روی لینک بالا کلیک نمایید و ثبت نام کنید بسم الله

آنگاه جبرئیل عرض کرد: اى محمد بخدا قسم؛ این پرچم از پنبه و کتان و ابریشم و حریر نیست. عرض کردم: پس از چیست؟ گفت: برگ درخت بهشت است. پیغمبر در جنگ آن را برافراشت سپس پیچید و بدست على علیه السّلام داد و پیوسته نزد آن حضرت بود تا اینکه در روز جنگ جمل حضرت آن را برافراشته نمود و خدا او را
پیروز گردانید. آنگاه على علیه السّلام آن را پیچید و همیشه نزد ما بوده و هست و دیگر هیچ کس آن را نمى‏گشاید تا اینکه قائم ما قیام کند.
وقتى قائم قیام نمود آن را باهتزاز در مى‏آورد و هر کس در شرق و غرب عالم باشد آن را مى‏بیند. رعب و ترس وى یکماه زودتر از پیش روى و چپ و راست او رفته در دلها جاى مى‏گیرد، آنگاه گفت: اى محمد! او بخونخواهى پدرانش قیام مى‏کند و سخت خشمگین است و از اینکه خداوند بر این خلق غضب نموده متأسف مى‏باشد.
او پیراهن پیغمبر صلّى اللَّه علیه و آله را که در جنگ احد پوشیده بود بتن دارد و عمامه و زره پیغمبر را که بقامت وى رساست مى‏پوشد، و ذو الفقار شمشیر پیغمبر را هم در دست دارد، سپس شمشیر مى‏کشد و هشت ماه از کشته بی دینان پشته‏ها مى‏سازد.   مهدى موعود-ترجمه جلد سیزدهم بحار، متن، ص: 1128

و در بحار الانوار از ابو بصیر آمده که گفت: حضرت ابوعبدالله صادق علیه‌السلام فرمود: هنگامی که امیر‌المؤمنین با اهل بصره برخورد کرد و پرچم برافراشت پرچم پیغمبر را گشود. لذا متزلزل شدند و هنوز شعاع خورشید زرد نگردیده بود که فریاد زدند: ای پسر ابی طالب ما را هلاک کردی.
...و چون روز صفّین فرا رسید ، نزدیکان برافراشتن آن پرچم را از امیرالمومنین(ع) درخواست کردند آن حضرت نپذیرفت. پس حسن و حسین علیهما السّلام و عمّار یاسر رحمه اللَّه را نزد او واسطه ساختند، آن حضرت به حسن علیه السّلام فرمود: پسر جانم عمّار یاسر رحمه اللَّه را نزد او واسطه ساختند، آن حضرت به حسن علیه السّلام فرمود: پسر جانم همانا این مردم را مدّتى مقرّر شده است که بدان برسند، و این پرچم پرچمى است که پس از من هیچ کس جز قائم صلوات اللَّه علیه آن را بر نخواهد افراشت»....
سپس فرمود: اى ابا محمّد به خدا قسم آن پرچم نه از پنبه است و نه از کتان و نه از ابریشم و نه از حریر، عرض کردم: پس از چه چیزى است؟ فرمود: از ورق (برگ)بهشتى است، غیبت نعمانى-ترجمه غفارى، ص: 427

پرچم امام زمان (عج) پرچم اسرار آمیزی است که امام باقر (ع) درباره آن فرمود : « هنگامی که قائم (ع) ظهور کند پرچم رسول خدا (ص) را به مردم نشان می‌دهد[17]» و امام صادق (ع) نیز در وصف آن چنین آورده است : « جبرئیل آن پرچم را روز بدر آورد و رسول خدا (ص) آن را در روز بدر برافراشت آنگاه آن را پیچید و به علی (ع) داد. آن پرچم نزد علی (ع) بود تا اینکه آن را در جنگ جمل باز کرد و خداوند وی را با آن پرچم پیروز نمود .آنگاه آن پرچم را در هم پیچید و هم اکنون نزد ماست .آن را کسی نمی‌گشاید تا آنکه قائم (ع)قیام کند . وقتی که قیام نمود آن را باز می‌کند[18] » بر اساس روایات ، این پرچم از برگ درخت بهشتی است که آن را جبرئیل در جنگ بدر به اهتزاز درآورد این پرچم به سوی هیچ قومی عزیمت نمی‌کند مگر اینکه خدا آنها را نابود می‌کند و روی آن نوشته شده « البیعه لله[19]» این پرچم به هنگام ظهور به سخن می‌آید و می‌گوید : ای ولی خدا برخیز و دشمنان خدا را بکش[20] و چون حضرت آن را بگشاید در دل دشمنان ترس شدیدی وارد می‌شود[21] و هر کس از آن پرچم پیروی کند و همراه با پرچم گام بردارد با ما اهل بیت (ع)بوده و نجات خواهد یافت[22] و هر کس از آن جلو بیافتد و یا عقب بماند افراط یا تفریط کند نابود می‌شود[23]. در روایت دیگری امیر المؤمنین علی (ع) فرمود : این پرچم دیگر باز نمی‌شود مگر به دست مهدی (ع)[24]. و نیز در روایتی از امام زین العابدین (ع) چنین نقل شده است که فرمود : « گوئی صاحب شما را با چشم خود می‌بینم که در پشت کوفه وارد نجف شده و یاران و پیروان پدرش همراه او در زیر پرچم رسول اکرم (ص) است که آن را برافراشته و به دست گرفته[25] ...» با عنایت به روایات فوق این پرچم با تمام اوصاف شگفت انگیزش به عنوان یکی از مواریث پیامبر (ص) در نزد حضرت مهدی (ع) می‌باشد و در وقت معیّن به اذن الهی با آن پرچم ظهور خواهد کرد .
منابع در پایگاه : http://harimeyar.com/index.php?option=com_content&task=view&id=38&Itemid=1

لینکهای مرتبط :

http://www.hawzah.org/Hawzah/Magazines/MagArt.aspx?LanguageID=1&id=38356&SubjectID=78180

http://mouood.org/content/view/1066/3/

http://www.whc.ir/imamasr/imamasr.php?categoryid=369&isData=1

http://www.u313.com

نکته بسیار مهم :

اکنون به این احادیث شریف که در وصف لشگر سید خراسانی و اهل ایران هست ، هم دقت فرمائید :

... و پرچمهائى بدون علامت که نه از پنبه و نه کتان و نه حریر است از مشرق زمین میایند در سر نیزه‏هاى آنها مهر سید اکبر زده شده قائد آنها مردى از خاندان پیغمبر است آن پرچمها در شرق پدید مى‏آید و بوى آن مانند مشک معطر بغرب میرسد. ترس و رعب آنها یکماه پیش از آمدنشان همه جا در دل مردم قرار میگیرد، آنگاه در کوفه‏ فرود میایند و اولاد ابو طالب بخونخواهى پدران خود قیام میکنند ....
  مهدى موعود-ترجمه جلد سیزدهم بحار، متن، ص: 1060
الزام الناصب – جلددوم- چاپ بیروت . الغصن الثامن - الآیة الثانیة عشرة - ص 120
بحار الأنوار، ج 52، ص 274، ب 25، ح 167.

فضیل بن یسار از حضرت امام جعفر صادق علیه السّلام روایت کرده که بوى فرمود: گنجى در طالقان هست که از طلا و نقره نیست، و پرچمى است که از روزى که آن را پیچیده‏اند برافراشته نشده است و مردانى هستند که دلهاى آنها مانند پاره‏هاى آهن است شکى در ایمان بخدا در آن راه نیافته و در طریق ایمان از سنگ محکم‏تر است اگر آنها را وادارند که کوه‏ها را از جاى بکنند، از جاىکنده و از میان برمیدارند
مهدى موعود-ترجمه جلد سیزدهم بحار، متن، ص: 1117

اگر دقت کرده باشید میان پرچم اسرار آمیز حضرت مهدی(عج) و پرچم های سیاه خراسان شباهتهای عجیبی وجود دارد :

1- در مورد جنس هر دو پرچم دقیقا این عبارت ذکر شده است :

نه از پنبه و نه کتان و نه حریر است ،
2- رعب و وحشت یک ماه جلوتر از این پرچم امام زمان(عج) و سید خراسانی حرکت می کند

3- همه مردم از وجود آن آگاه می شوند
 در مورد پرچم حضرت مهدی(عج) داریم که :
هر کس در شرق و غرب عالم باشد آن را مى‏بیند و در مورد پرچم های سیاه سید خراسانی داریم :
و بوى آن مانند مشک معطر بغرب(تمام جهان) میرسد
4- و پرچمى است که از روزى که آن را پیچیده‏اند برافراشته نشده است
این توصیف هم در توصیف اهل طالقان(ایران) هست و هم در مورد پرچم اسرار آمیز امام زمان(عج)
5- وصف انتقام برای هر برافراشتن هر دو پرچم
...او بخونخواهى پدرانش قیام مى‏کند و سخت خشمگین است در مورد امام زمان(عج)
..... و اولاد ابو طالب بخونخواهى پدران خود قیام میکنند .... در وصف لشگر سید خراسانی
 
اما حقیقت چیست ؟ این شباهت عجیب میان پرچم های سیاه سیدخراسانی و پرچم اسرار آمیز امام زمان(عج) چگونه ممکن است وجود داشته باشد؟ منظور از اینکه پرچم های سیاه سیدخراسانی دقیقا مانند پرچم اسرارآمیز امام زمان(عج)، از جنس پنبه و کتان و ابریشم و حریر نیستند ، چیست؟ چگونه ممکن است رعب و وحشت یک ماه قبل از پرچم سیدخراسانی حرکت کند ؟

آیا پرچم سید خراسانی نیز همچون پرچم امام زمان(عج) دارای اثرات اسرارآمیز است؟! آیا پرچم برافراشته شده در سپاه سیدخراسانی می تواند همان پرچم شگفت انگیز امام زمان(عج) باشد که امام مهدی(عج) برای یاری سردار بزرگ خویش آن را قبل از حرکت سپاه سیدخراسانی به سویآنها می فرستاد تا در آن لشگر گشوده و برافراشته گردد و اثرات شگفت انگیز خود را بر جای بگذارد؟!

البته باید دقت کرد که در وصف پرچم سید خراسانی  عبارت " رایات " آمده است یعنی پرچم ها ، به عبارتی دیگر سیدخراسانی صاحب پرچم های اسرار آمیز است و در در حدیثی دیگر داریم : " رایات صغار" یعنی پرچم هایی کوچک ، پرچم های کوچکی که از جنس کتان و پنبه و پارچه نیستند ، این احتمال قریب به یقین است که احتمالا پرچم های سید خراسانی نیز در صفت جنس مانند پرچم مانند پرچم امام زمان(عج) باشند یعنی از برگ درخت به عبارتی دیگر از جنس کاغذ ، به زبان ساده تر پلاکاردهای کاغذی یا مقوایی ، حال علت اسرار آمیز بودن و داشتن قدرت فوق العاده این پرچم های کوچک سیدخراسانی چه می تواند باشد همانگونه که حدیث شریف بیان می فرماید که رعب و وحشت یک ماه زودتر از لشگر سید خراسانی حرکت می کند.

از مجموعه این مباحث می توان احتمالاتی را مطرح کرد :

آیا ممکن است پرچم اسرار آمیز حضرت رسول اکرم(ص) که در نزد امام زمان(عج) می باشد قبل از آغاز حرکت لشگر سید خراسانی توسط یاران مخصوص امام زمان(عج) به نزد سیدخراسانی فرستاده شود تا این پرچم شگفت که نوعی معجزه و امداد الهی برای تضمین پیروزی جبهه حق می باشد ، در هنگام حرکت سپاه سید خراسانی افراشته شود ، همانگونه که در وصف اهل طالقان(ایرانیان) فرموده اند : و پرچمى است که از روزى که آن را پیچیده‏اند برافراشته نشده است ، و سپس برای بالاتر بردن قدرت و اراده نیروهای سیدخراسانی به تعداد زیادی از این پرچم بر روی پلاکاردهای فوق الذکر تهیه شود؟ والله اعلم

اما ممکن است که پرچم های کوچک ذکر شده همگی از جنس مقوا و کاغذ بوده و ربطی به پرچم شگفت انگیز نداشته باشند و فقط یک پرچم شگفت انگیز که توسط یاران مخصوص امام عصر(عج) آورده شده است ، برای تضمین پیروزی سپاه سیدخراسانی که درواقع همان سپاه امام زمان(عج) می باشد ، گشوده شود همچنانکه در تایید این فرضیات داریم " و در میان آن لشگر(سیدخراسانی) چند نفر از یاران خاص حضرت وجود دارد " و یا روایاتی بیان می کنند که به کمک سپاه سیدخراسانی بشتابید ، زیرا مهدی در میان این لشگر است که شاید مراد همان پرچم اسرار آمیز امام زمان(عج) باشد ، و یا روایتی که بیان می دارد آغاز کارش از مشرق خواهد بود ، می تواند علاوه بر تطبیق آغاز انقلاب اسلامی ایران ، بر هنگام آغاز قیام لشگر سیدخراسانی نیز صدق کند ، بدین معنا که وقایعی مانند گشودن پرچم اسرارآمیز امام عصر(عج) این قیام تاریخی را به مثابه قیام خود حضرت قرار دهد.
نمی توان در این موارد اظهار نظر قطعی نمود و فقط احتمالاتی مطرح است ، اما آنچه که مسلم است این است که شباهتهای بسیار پرچم سیدخراسانی و پرچم شگفت امام زمان(عج) بسیار زیاد است و لاجرم احتمالاتی را مطرح می سازد ، مضاف بر اینکه روایتی که در مورد اهل طالقان(ایرانیان) که می گوید : " و پرچمى است که از روزى که آن را پیچیده‏اند برافراشته نشده است " نیز این فرضیات را به شدت تقویت می کند.

البته مروری بر برخی از وقایع می تواند پذیرش این مسئله را آسان کند :

1- منقول است در اوائل حمله آمریکا به عراق در سال 82 و کامل شدن حلقه محاصره دشمنان ، عارفی بنام(که شاید آیت الله بهجت بوده باشند ) به نزد مقام معظم رهبری(مدظله) می روند(یا پیام می فرستند) که آقا خطر حمله دشمنان بسیار جدی است! آقا هم می فرمایند خب چاره چیست؟ و این عارف بزرگ می گویند که باید برای دفع این شر و خطر ، به تعداد زیاد صلوات فرستاد و آقا هم می فرمایند بنده کاری خواهم کرد که روزانه میلیونها صلوات فرستاده شود و طی دستوری به صدا و سیما امر می کنند که آغاز اخبار با صلوات بر محمد و آل محمد(ص) باشد.(البته بنده به طرق مختلف این نقل قول را شنیده ام و سند خاصی ندارم)

نقل قولی در مورد چگونگی آغاز ختم صلوات در شبکه های مختلف صدا و سیما

البته خواص مختلفی برای درود بر آل رسول و توسل بر آنها ذکر شده است که یکی محفوظ ماندن از خطر و دشمنان است :

معمربن راشد به نقل از امام صادق « علیه السلام » گفت که:  یهودی ای نزد پیامبر از او پرسید ، تو برتری یا موسی که کلیم خدا بود و تورات و عصا و ابر ، بر او سایه شد؟ پیامبر فرمود: خودستایی نکنم ولی جوابت گویم:

حضرت آدم « علیه السلام » وقتی از خطای خود توبه کرد گفت: « اللهمّ إنّی أسئلک بحقّ محمّد  و آل محمّد لما غفرت لی ». حضرت نوح « علیه السلام » وقتی از غرق شدن دریا ترسید گفت: « اللهم إنّی أسئلک بحقّ محمّد  و آل محمّد لما أنجیتنی من الغرق ». 
حضرت ابراهیم « علیه السلام » از نجات در آتش گفت: « اللهم إنّی أسئلک بحقّ محمّد  و آل محمّد لما أنجیتنی منها ».

حضرت موسی « علیه السلام » بعد از انداختن عصا احساس ترس کرد و گفت: « اللهم إنّی أسئلک بحقّ محمّد  و آل محمّد لما أنجیتنی » که خدا فرمود  « لا تخف إنّک أنت الاعلی ».

http://www.tebyan-babol.ir/main.asp?id=27234

2- در جریان جنگ 33 روزه در لبنان که واقعاً بفرموده امام خامنه ای معجزه ای کامل بود ، نیز مسئله ای اتفاق می افتد که اهتمام رهبران جبهه حق به امور غیبی و ماورایی را نشان می دهد ،در نقل قولی موثق بنا به فرموده سیدحسن نصرالله ، مقام معظم رهبری(مدظله) که بعنوان فرمانده بالاتر سیدحسن نصرالله محسوب می شوند ، طی پیامی ، برای یاری سیدحسن و سپاهش از شر دشمنان صهیونیست ، از ایشان می خواهد که رزمندگان حزب الله برای در امان ماندن از شر دشمن  به کرات دعای " جوشن صغیر" را بخوانند.

توصیه امام خامنه ای به سیدحسن نصرالله در مورد قرائت هر روزه دعای جوشن صغیر توسط رزمندگان حزب الله در جریان جنگ 33 روزه شگفتی ساز

http://www.fardanews.com/fa/news/31818/%D9%BE%DB%8C%D8%B1%D9%88%D8%B2%DB%8C-%D8%AD%D8%B2%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87

این مسئله نشان می دهد که بزرگان حق علاوه بر توجه به مسائل مادی ، اهتمام ویژه ای نیز به مسائل معنوی و غیبی دارند.
آیا دور از ذهن است همانگونه که مقام معظم رهبری برای یاری لشگریان خود در حزب الله ، پیامی می فرستد و برای پیروزی آنها و محافظت از شر دشمن راهکار می دهد ، همانگونه امام زمان(عج) در ابتدای حرکت سپاه سیدخراسانی(که در واقع لشگر خود او به حساب می آیند) با اهداء پرچم اسرارآمیز پیروزی این لشگر را تضمین کنند؟!
همچنین سیدخراسانی نیز با برافراشتن این پرچم در ابتدای حرکت خود ، دستور تهیه آن به تعداد زیادی را بدهند تا در میان لشگریان باعث قوت قلب و نیروی مضاعف باشد و شکست دشمنان را تضمین نماید ، همانگونه که روایات شریف در مورد لشگر سیدخراسانی می فرمایند که رعب یک ماه پیشاپیش این لشگر حرکت می کند.
والله اعلم ، اما وجود روایاتی گویا در این زمینه و شباهتهای فراوان میان دو پرچم و همچنین سابقه توجه به این مسائل معنوی در میان سران جبهه حق ، احتمال صحت این فرضیات را تقویت می کند.

معنای " مهر سید اکبر" در پرچم های سید خراسانی چیست؟

همانگونه که در متن روایت دیده می شود ، عبارت " بخاتم سیدالاکبر" در توصیف پرچم های سید خراسانی وجود دارد ، اما معنی این عبارت چیست ؟ 
در متون دینی ما عبارت " سید الاکبر" در مورد حضرت رسول اکرم(ص) و " سید الاصغر" در مورد امام علی(ع) بکار می رود ، نویسنده کتاب روزگار رهایی نیز چنین اعتقادی دارد ، که عبارت " بخاتم سیدالاکبر" معنی نام حضرت رسول اکرم(ص) را می دهد.

روزگار سلیمانی/کامل سلیمان/ مهدیزاده/نشرآفاق/ص 1045

 اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى  مُحَمَّدٍ و آلِ مُحَمَّدٍ، وَ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ جَدِّهِ وَ رَسُولِکَ السَّیِّدِ الْأَکْبَرِ، وَ صَلِّ عَلى أَبیهِ السَّیِّدِ الْأَصْغَرِ، وَ جَدَّتِهِ الصِّدّیقَةِ الْکُبْرى، فاطِمَةَ بِنْتِ مُحَمَّدٍ، وَ عَلى مَنِ­اصْطَفَیْتَ مِنْ آبائِهِ الْبَرَرَةِ، وَ عَلَیْهِ أَفْضَلَ وَ أَکْمَلَ وَ أَتَمَّ وَ أَدْوَمَ وَ أَکْثَرَ وَ أَوْفَرَ ما صَلَّیْتَ

فرازی از دعای ندبه- در این فراز سید الاکبر را حضرت رسول(ص) و سید الاصغر را امام علی(ع) میداند

و شاید وجود نام پیامبر گرامی اسلامی از دو جهت مناسب باشد :

1) برای ایجاد اتحاد با برادران اهل سنت و جذب آنها 2) بهره بردن از آثار صلوات که یکی از آنها محافظت از شر دشمن و رهایی از غم و غصه است.
البته ممکن است معنای عبارت " بخاتم سیدالاکبر" اشاره به حضرت امام خمینی(ره) داشته باشد و منظور" مهر حضرت امام(ره) باشد مخصوصا که این سالها ماه رجب که بنا بر روایات ماه قیام سیدخراسانی و حرکت سپاه او می باشد در ماه خرداد و همزمان با ایام رحلت حضرت امام می باشد و این احتمال تقویت می شود که منظور از " بخاتم سیدالاکبر" ، مهر امام خمینی(ره) باشد که بر روی پلاکاردهای کاغذی نقش می بندد. والله اعلم

مهر حضرت امام خمینی(ره) ، ممکن است منظور از مهر سیدالاکبر مهر امام خمینی(ره) باشد

پرچم های سیاه عمومی قیام مردم مشرق زمین(پرچم های عزاداری اهل بیت(ع))

یکی از وجوه پرچم های سیاه جنبه مفهومی – حقیقی آن است به این توضیح که درست است که مرحله آخر انقلاب موعود برای اهداء پرچم به امام زمان(عج) با قیام پرچم های سیاه روی خواهد داد اما این مسئله منافاتی با عجین بودن این انقلاب با پرچم های سیاه عزاداری برای اهل بیت(ع) ندارد ، همچنانکه روایاتی آغاز این انقلاب (که هنوز خبری از قیام آخر و اهداء پرچم به امام زمان(عج) نیست) از پرچم های سیاه سخن گفته اند که نشان می دهد ، پرچم های سیاه نه تنها در مرحله آخر انقلاب مشرق زمین دیده می شود که از ابتدا این انقلاب با پرچم های سیاه آغاز شده است.
به طور مثال در روایت زیر دقت فرمایید :
هنگامی که پرچم های سیاه از خراسان به راه افتاد به سویش بشتابید ولو با سینه خیز رفتن بر روی برفها باشد ، که صاحبان آن پرچم ها  طرفداران حق هستند ، آنها حق را مطالبه می کنند ولی به آنها داده نمی شود ، نبرد می کنند و پیروز می شوند ، آنچه می خواستند به آنها داده نمی شود ، نبرد می کنند و پیروز می شوند آنچه می خواستند به آنها داده می شود ولی آنها دیگر نمی پذیرند ، گویی با چشم خود می بینم که شمشیرها را حمایل کرده اند ، و پیش می تازند تا پرچم ها را به مهدی(ع) تسلیم  کنند ....
ملاحظه می کنید که پرچم های سیاه از آغاز انقلاب روایات دیده می شود.

بررسی روایات نشان می دهد علاوه بر پرچم های سیاهی که توسط لشکر سیدخراسانی و شعیب به اهتزار درآمده و به سمت عراق حرکت خواهد کرد ، پرچم های سیاهی نیز در آغاز انقلاب مردم مشرق زمین ذکر گردیده اند که می تواند منطبق بر پرچم های سیاه عزاداری اهل بیت(ع) باشد ، همچنانکه آغاز انقلاب در محرم 42 و روز بزرگ عاشورا رقم خورد و عده زیادی از انقلابیون در 15 خرداد 42 به خاک و خون کشیده شدند که امام راحل این روز بزرگ را برای همیش عزای عمومی اعلام فرمودند.

نگاهی اجمالی به تاریخچه انقلاب نشان می دهد که اولا دقیقا آغاز انقلاب در زمان برافراشته بودن پرچم های سیاه عزای امام حسین(ع) در محرم خونبار تاریخی سال 42 شروع شدن و ثانیا عاشواری 42 به عنوان نقطه آغاز این انقلاب با سخنرانی تاریخی امام راحل(ره) به خوبی این مفهوم را قابل درک و پذیرش می نماید.
همچنین به خاک و خون کشیده شدن هزاران تن از شیعیان پاکباخته در 15 خرداد 42 که به حق قیام کرده و هیچ انگیزه ای جز حمایت از رهبر الهی خود نداشتند ، نیز می تواند بعنوان نشانه و پرچمی از عزاداری تلقی شود همچنانکه امام راحل(ره) نیز این روز بزرگ را برای همیشه عزای عمومی اعلام فرمود.

می بینیم که وجه اول پرچم های سیاه خراسان بر انقلاب موعود روایات صادق است و البته در فصل بعدی علت سیاه بودن پرچم های سیاه اصلی که توسط لشگر شعیب و سید خراسانی برافراشته خواهد شد ، مورد تحلیل و بررسی قرار خواهد گرفت.
البته این احتمال قوی وجود دارد که در مرحله آخر انقلاب ایرانیان که متصل به ظهور خواهد بود و شامل قیام سیدخراسانی و شعیب با پرچم های سیاه است ، هر دو پرچم اختصاصی و عمومی وجود داشته باشد یعنی هم پرچم های عزاداری اهل بیت(ع) و هم پرچم های اختصاصی که از جنس کاغذ و مقوا بوده و رابطه ای با پرچم اسرار آمیز امام مهدی(عج) دارد ، همچنانکه در این روایتها می بینیم که ذکر شده است که سپاه سیدخراسانی برای خونخواهی اجدادشان قیام می کنند ، یا در روایتی داریم که شعار سپاه خراسان " یالثارات الحسین " است که نشان می دهد پرچم های سیاه عزاداری اهل بیت(ع) نقش بسیار پررنگی در پرچم سیدخراسانی دارد ، البته ممکن است این امر به علت هتک حرمت اماکن متبرکه عراق و نجف و سامرا و کاظمین توسط لشگر سفیانی باشد ، که باعث می شود ، لشگر سیدخراسانی با حس انتقام وارد عراق شود ، همچنانکه کشته شدن یکی از بزرگان شهر نجف توسط لشگر سفیانی در هنگام ورود به نجف گزارش شده است که برخی اعتقاد دارند ممکن است آیت الله سیستانی بوده باشد(والله اعلم) ، البته کشتار شدید شیعیان عراق برای برانگیخته شدن حس قیام و انتقام در سیدخراسانی و سپاه او کفایت می کند.
این احتمال نیز وجود دارد که هتک حرمت مسجدالاقصی توسط صهیونیستهای وحشی عملی شود همچنانکه از مدتی پیش نشانه های آن دیده می شود و جزو آروزهای بزرگان یهود است و مقدمات آن را کاملاً فراهم کرده اند و تخریب مسجدالاقصی را زمینه ساز ظهور منجی خود می دانند و همین هتک حرمت و تخریب مسجد الاقصی انگیزه کافی برای قیام همه مسلمانان غیور من جمله سیدخراسانی و یارانش را  آماده سازد ، همچنانکه روایاتی آنچنان نقش فتح قدس و رسیدن پرچم های سیاه بدانجا را پررنگ کرده اند که گویی مهم ترین هدف پرچم های سیاه از ابتدا همان فتح قدس بوده است.
این احتمال نیز وجود دارد همانگونه که برخی از بزرگان مانند آیت الله بهجت اعتقاد دارند که ممکن است علامات حتیمه حتی همزمان با ظهور یا به فاصله بسیار اندکی از ظهور رخ دهد ، قیام سیدخراسانی نیز در ماه محرم یعنی چند روز قبل از عاشواری ظهور واقع گردد و در این صورت نقش پرچم های سیاه عمومی ایرانیان که همان پرچم های عزاداری اهل بیت(ع) باشد ، قابل درک بوده و بسیار پررنگ خواهد بود.
البته در موارد بالا قطعیتی وجود ندارد ، و از کشف رابطه پرچم های سیاه سیدخراسانی با پرچم اسرارآمیز امام زمان(عج) و باز شدن پرچم اسرار آمیز امام زمان(عج) در آغاز حرکت سپاه سیدخراسانی تا طرح احتمالات مختلف در مورد علت سیاه بودن پرچم های سپاه خراسانی و هدف آنها ، بر پایه  احتمال می باشد ، هرچند نشانه های روایی متعدد و دلایل عقلی نیز این احتمالات را تایید می کند ولی هیچ کدام را نمی توان قطعی تلقی کرد.

 پرچم سیاه القاعده

پرچم سیاه القاعده که توسط متفکرین و برنامه ریزان سازمانهای سیا و موساد طراحی شده است.

یکی از پرچم های سیاهی که در روایات عصر ظهور وجو دارد ، پرچم سیاه مبهمی است که از خراسان یا مشرق برمی خیزد و روایات شریف ضمن لعن این پرچم در مقابل با این پرچم مسلمانان را به احتیاط و بی حرکتی دستور می دهند.
محمّد بن حنفیه میگوید: بیرق سیاهى از بنى عباس خروج میکند آنگاه از خراسان بیرقهاى سیاهى خروج میکنند که کلاه آنها سیاه و لباسشان سفید خواهد بود. جلو آنها مردى از (بنى) تمیم است که آن را شعیب بن صالح یا صالح بن شعیب میگویند.

اگر دقت کنید در این روایت دو پرچم سیاه ذکر شده است ، پرچم سیاه اولی مربوط به بنی عباس بوده و پرچم سیاه دوم برای سیدخراسانی است ، قرائن نشان می دهد که منظور از پرچم سیاه اول همان پرچم القاعده است که در اصل برای وهابیون عربستان می باشد

منظور از بنی فلان و بنی عباس در روایات عصر ظهور آخرین خاندان حاکم بر عربستان یعنی وهابی ها و آل سعود می باشند

عصر ظهور / علامه کورانی / جلالی/ چاپ و نشر بین الملل / ص 296

سعید بن مسیب از رسول خدا صلى اللَّه علیه و آله روایت کرده است که فرمود:
بیرقهاى سیاهى از طرف مشرق خروج میکند و تا آن موقعى که خدا بخواهد خواهند بود بعد از آن بیرقهاى کوچک سیاهى از طرف مشرق خروج میکنند و با مردى از فرزندان أبى سفیان و یارانش جنگ میکنند و مطیع مهدى علیه السّلام میشوند.
فتنه و آشوبهاى آخر الزمان، متن، باب 102ص: 38

در این روایت هم دو نوع پرچم سیاه دیده می شود ، پرچم سیاه اول برای القاعده و پرچم سیاه دوم که با سفیانی می جنگد برای سیدخراسانی  جالب است که در این روایتها به دقت انتساب آن به بنی الاعباس را هم ذکر می کند ، همانطوریکه می دانیم ، القاعده تشکیلاتی وهابی می باشد که به دلایلی که عرض خواهیم کرد در افغانستان شروع به فتنه گری کرده اند.
روایات شریف زمان خروج پرچم های سیاه القاعده را قبل از پرچم های سیاه قیام سیدخراسانی می دانند.

 هنگامی که پرچم های سیاه به حرکت درآمدند ، بر زمین بچسبید و دست و پای خود را تکان می دهد ، تا گروهی خروج کنند که هیچ مورد اعتنا نیستند. ملاحم و الفتن ص 28

در این روایت به مسلمانان دستور داده می شود که هنگام خروج این پرچم ها بدان توجه نکنند و برای یاری اش نروند ، در حالی که در مورد پرچم های سیاه سیدخراسانی روایات متعددی مسلمانان را دستور به یاری کردن آن می دهند.

براى ما اهل بیت بیرقهاى سیاهى خواهد بود که ردّ نمیشوند تا اینکه از خراسان بیرقهاى سیاهى چون شب تاریک خروج کنند و در اول آن بیرقها نصرت و در وسط آن‏ها لعنت و در آخر آنان کفر خواهد بود،
                        فتنه و آشوبهاى آخر الزمان، متن، باب 38 ص: 114

در نگاه اهل بیت(ع) خراسان علاوه بر ایران شامل بخشی از افغانستان نیز میشده است

وقتى که بیرقهاى سیاه خارج شوند اول آنها فتنه و وسط آنها ضلالت و گمراهى و آخر آنها کفر خواهد بود. فتنه و آشوبهاى آخر الزمان، متن، باب 47 ص: 21
این روایتها به خوبی بیان می کند که پرچم سیاه فریب که ما اعتقاد داریم منظور القاعده بوده است ، در ابتدا مورد نصرت و یاری مسلمانان قرار می گیرد ، و در ادامه با روشن شدن باطن آنها مسلمانان از آن دوری می گزینند و آن را لعن و نفرین می کنند
که دقیقا در مورد پرچم القاعده چنین چیزی وجود داشته است.

ارتباط 11 سپتامبر و پرچم های سیاه القاعده

سناریوی صهیونیستی 11 سپتامبر برای اهداف مختلف از جمله تهاجم به خاورمیانه و منجی نشان دادن جریان القاعده و بن لادن برای مسلمانان(مخصوصا اهل سنت)

همانگونه که همه می دانیم سناریوی 11 سپتامبر نوشته صهیونیستها و فراماسونها برای تسخیر جهان اسلام بود ، جالب است که تلاش شد با این سناریو القاعده و بن لادن بعنوان قهرمانانی بزرگ که توانسته اند ضربه ای سهمگین به آمریکا بزنند در جهان اسلام مطرح شوند و از این طریق علاوه بر بهانه لشگرکشی به خاورمیانه ، با تقویت جریانی انحرافی آزادیخواهان جهان اسلام را در دام القاعده گرفتار کنند ، و هرچند تا حدودی این نقشه موثر بود اما با درخشش ایران و حزب الله و ناکام ماندن القاعده این نقشه شیطانی به هدف مورد نظر نرسید.
جالب است که استکبار به شدت تلاش داشت و دارد که بن لادن را به عنوان مهدی موعود مسلمانان (مخصوصا برای اهل سنت ) و پرچم سیاه او را به عنوان پرچم های سیاه موعود روایات که باید یاری شوند ، جا بیندازد به این خبر توجه کنید:

بن لادن و ادعای مهدویت

بن لادن از ثروتمندان وهابی ساکن آمریکا و از شرکای تجاری خانواده بوش به ناگاه طی نقشه های پنهانی پشت پرده با پرچمی سیاه آن هم در افغانستان جهاد بر علیه کفار را آغاز می کند!

به گزارش بولتن G2، کارشناسان اطلاعات و امنیت ارتش ایالات متحده مشغول بررسى قطعه فیلم به دست آمده از اسامه بن لادن هستند که در آن فیلم وى در کنار صحرایى ایستاده و تابلویى که عبارت عربى " مهدى منتظر" !! بر روى آن نوشته شده است.
در یک فیلم ویدیوئی اسامه بن لادن در کنار صحرایی ایستاده و تابلویی که عبارت «مهدی منتظر بر روی آن نوشته است، سؤال مطرح می‌شود که آیا بن لادن خود را مهدی می‌داند و یا این‌که منتظر قیام کسی دیگر است. برخی از بازداشت‌شدگان زندان گوانتمانو به بازجویان گفته‌اند. که به این علت به تشکیلات القاعده پیوسته‌اند که تصور می‌کردند که بن لادن مهدی منتظر است از سوی دیگر نیروهای اطلاعاتی ارتش آمریکا مستقر در عراق گزارش کرده‌اند که برخی از تروریست‌هایی که حین ورود به عراق دستگیر شده‌اند در بازجویی‌ها اعتراف کرده‌اند که به دلیل اعتقادشان به پیشگویی‌های آخر الزمان اسلام به القاعده پیوسته‌اند. ـ در اواخر سال 2001 بن لادن ـ امضای اسامه بن محمد بن لادن را به جای امضای همیشگی خود اسامه بن لادن به کار می‌برد.

بن لادن مزدور سیا و موساد که با داشتن چهره ای جذاب و شاخص های دیگر بعنوان مهدی موعود دروغین و صاحب پرچم های سیاه ، به منظور طرح های آخرالزمانی استکبار مامور به سفر به افغانستان شد. به پرچم سیاه پشت سر بن لادن توجه فرمایید!

 
همانطور که دیدیم رهبر القاعده ، بن لادن ، که مزدور استکبار است ، به شدت تلاش دارد که خود را بعنوان مهدی موعود و پرچم سیاه القاعده را همان پرچم های سیاه موعود روایات ذکر نماید و از این طریق به نیات پلید و نقشه های شوم استکبار جامه عمل پوشانده شود.
http://mouood.org/content/view/255/25/

احتمال درگیری پرچم های سیاه سیدخراسانی

با پرچم های سیاه القاعده در عراق در هنگام ظهور

عمرو بن مرّه جهنى میگوید: بیرق سیاهى از خراسان خروج میکند تا اینکه مال سوارى خود را باین درخت زیتونى که مکان آن در زمین بایر ما است میبندد.
راوى گوید: گفتیم: ما درخت زیتونى در اینجا نمیبینم؟ گفت:
تا موقعى که افراد آن بیرق وارد اینجا شوند آن درخت بوجود مى‏آید.
عبد الرحمن بن قار گوید: اهل دومین بیرق سیاهى بر بیرق اول خروج میکنند (مال سوارى خود را) بآن (درخت) میبندند موقعى که وارد شدند خارجى بآنها خروج میکند، از اهل بیرق اول، کسى نیست مگر اینکه پنهان مى‏شود و آن‏ها را (اهل بیرق اول را) شکست میدهد.
فتنه و آشوبهاى آخر الزمان، متن، ص: 37 – (باب 101)

در این روایت دو پرچم سیاه متفاوت ذکر گردیده است که در نهایت با هم به جنگ خواهند پرداخت ، یکی حق و دیگری باطل ، چون ما اعتقاد داریم پرچم سیاهی که حق است از آن سپاه لشگر سید خراسانی است که بنا بر روایات مقصد و سمت حرکت آن بسوی عراق و کوفه است لذا مشخص می شود که محل درگیری این دو پرچم سیاه در عراق است ، و می توان چنین نتیجه گرفت که پرچم های سیاه سید خراسانی در عراق با پرچم های سیاه القاعده (شاخه عراق) درگیر خواهند شد که با شکست پرچم های سیاه اول که از ان القاعده است توسط پرچم های سیاه دوم که از آن سپاه سید خراسانی می باشد ، پایان می پذیرد . همانگونه می دانیم پرچم های سیاه القاعده زودتر از پرچم سپاه سید خراسانی قیام خواهند نمود به همین د پرچم سیاه القاعده بعنوان بیرق اول و پرچم سیاه سیدخراسانی بعنوان بیرق دوم ذکر گردیده است.

ابومصعب الزرقاوی رهبر القاعده شاخه عراق ، که در درگیریهای گذشته عراق کشته شد ، به لباس سیاه او و همچنین جملات بالای تصویر  دقت فرمایید ، تلاش برای القای در جهاد بودن القاعده و نشان دادن فتح بیت المقدس بعنوان مقصد اصلی ! همان چیزی که لشگر مهدی موعود آن را محقق خواهد نمود!!

دخالت های آشکار دجالهای وهابی در امور عراق ، تهییج و اغفال افراطیون و صدور احکام ضدشیعی برای تشدید عملیات انتحاری در عراق

حتی می توان گفت فتنه عبدالمالک ریگی که تحت تعالیم وهابی ها بود و گروه جندالشیطان که مستقیما با پول و امکانات وهابیون عربستان ساپورت میشد  و مدت چند سال جمهوری اسلامی را با انجام عملیات خرابکارانه تحت فشار گذاشته بود نیز جلوه ای از آغاز زودهنگام تقابل پرچم های سیاه القاعده و سیدخراسانی در هنگام ظهور باشد. به پرچم سیاه در بالای سر ریگی دقت کنید! پرچم پائین مربوط به سازمان آزادی بخش بلوچ است که ریگی سرکرده آنها بود ، البته اکثر برادران عزیز بلوچ ما ، با رد این مزدوران از وفاداران به اسلام و انقلاب و ایران هستند.

پرچم های سیاه بنی عباس :

دستور امام صادق(ع) مبنی بر عدم دخالت شیعیان در قیام پرچم های سیاه بنی عباس - بحارالانوار ج 53

بنى امیّه هشتاد و هفت یا نه سال سلطنت میکنند بعد از آن خدا سلطنت آن‏ها را بوسیله بیرقهائى سیاه که از طرف مشرق مى‏آیند ریشه کن میکند، آنگاه آن بیرقهاى سیاه بر قرارند تا اینکه بلاى آن‏ها بهر مؤمنى برسد، سپس خدا آن بلاء را بوسیله آل محمّد صلى اللَّه علیه و آله بر طرف میکند

فتنه و آشوبهاى آخر الزمان، متن، ص: 112 – باب 34

قابل توجه است که روایت مذکور این پرچم را نیز مذمت کرده و می فرماید بلای این پرچم نیز به هر مومنی خواهد رسید و همانگونه که می دانیم بنی عباس نیز با وجود سرنگونی بنی امیه خود جای آنها را در ظلم و ستم به اهل بیت(ع) و شیعیان گرفته و روی بنی امیه را سفید کردند!

پرچم های سیاه در حجاز :

ابو بصیر میگوید: سپس حضرت فرمود: زوال دولت بنى فلان مانند سرکشیدن کوزه آب است که بدست مردى باشد و ناگهان از دستش بیافتد و بشکند در حالى که او توجه ندارد، و فقط موقعى که از دستش مى‏افتد تکانى میخورد! نابودى دولت آنها نیز بهمین مثابه است عیش و نوشى که دارند آنها را از نابودى ملک و سلطنت غافل میکند. امیر المؤمنین (ع) روى منبر کوفه فرمود: از جمله مقدرات الهى اینست که بنى امیه بطور آشکار با شمشیر نابود مى‏گردند، و بنى فلان (عباس) ناگهان گرفتار میشوند. و هم فرمود بشر ناچار از داشتن آسیاست که پیوسته بگردد وقتى که آسیاى سلطنت آنها بر قطب خود استوار گشت و بر پایه‏هاى خود قرار گرفت، خداوند بنده ستمگرى را بر آنان برمى‏انگیزد که پیروزى با اوست. اتباع او موى بلند دارند. آنها از مردم سیال «1» مى‏باشند. لباسهاشان سیاه و داراى پرچمهاى سیاه هستند.  ((1) سیال محلی واقع در حجاز)
 مهدى موعود-ترجمه جلد سیزدهم بحار، متن، ص: 1013

این پرچم ها نیز همانگونه که از متن روایت مشخص است ، پرچم های سیاه ناحقی است که ظاهراً در هنگام فروپاشی آخرین خاندان حجاز ، مدتی جولان خواهند داد و این احتمال وجود دارد که بعد از مرگ عبدالله عربستان در پریشان و نابسامان کردن اوضاع عربستان نقشی مهم داشته باشند ولی در نهایت چون ناحق می باشند ، نابود خواهند شد.

منظور از بنی فلان و بنی عباس در روایات عصر ظهور آخرین خاندان حاکم بر عربستان یعنی وهابی ها و آل سعود می باشند

عصر ظهور / علامه کورانی / جلالی/ چاپ و نشر بین الملل / ص 296

همچنانکه می دانیم در روایات آخرین پادشاهی حجاز را از بنی فلان(بنی عباس) می دانند فلذا بدست می آید که قیام این پرچم سیاه در آستانه ظهور و احتمالا بعداز مرگ عبدالله خواهد بود که در حجاز برافراشته خواهد شد.

انشاالله در قسمت بعدی مقاله جامع سیدخراسانی ، با طرح مجموعه روایات سید خراسانی و استخراج 16 صفت از نزدیک به 34 حدیث ، انطباق صفات 16 گانه سیدخراسانی را بر مقام معظم رهبری(مدظله) خواهیم دید.

به امید لحظات زیبای ظهور منجی عالم بشریت - التماس دعا

حجامت چیست ؟

حجامت اصطلاحا به روشی ازخونگیری اطلاق می شودکه جهت درمان بعضی ازبیماریها بکار می رود ودارای سابقه تاریخی هفت هزارساله می باشدوبه عنوان یک سنت الهی درروایات وسیره پیامبران وائمه اطهار(ع) مطرح گردیده وجزءاحکام امضائی اسلام است ودرطب سنتی به عنوان رکن درمان به حساب می آید به زبان علمی ازحجامت به (scarification؛wetcuppinq؛bloodiettinq؛drycuppinq )تعبیر می شود که البته باتوجه به مفاهیمی که ازدیدگاه اسلام به دست می آید واژه های نامبرده کامل نیستند.

روش انجام حجامت چگونه است ؟

پس ازمعاینه واخذ شرح حال ازبیمارموضعی که برای حجامت تعیین شده است ضدعفونی  گشته سپس با لیوان حجامت که بصورت یکبارمصرف ساخته شده به مدت چنددقیقه بادکش می شود بعدازایجاد انبساط چند خراش سطحی ایجاد می گردد آنگاه به تناسب وضعیت جسمی ؛بالینی وعروقی بیماردرسه الی پنج مرحله ازوی خون گرفته می شود.این عملیات مجموعا درمدت حدود 20 دقیقه انجام می شود که خون گرفنه شده حداکثر به 50تا70سی سی بالغ می گردد.درحجامت خشک مرحله خونگیری انجام نمی شود.

حجامت تا چه حد جنبه علمی دارد؟

تلاش علمی برای توجیه حجامت درجهان شروع شده است وتالیفاتی نیزدراین زمینه منتشر گردیده است ((حجامت یک روش درمانی آزموده ))حاصل پژوهشی است که آقای دکتریوهان آبله درکشورآلمان انجام داده است .برخی ازمتخصصین آمریکایی نیزتحقیقاتی دراین موضوع منتشر ساخته اند ویکی ازکلینیک های مجهزپژوهشی پیرامون حجامت درآمریکا تاسیس گردیده ودرحال بررسی علمی روی حجامت می باشد دربرخی ازکشورهای آسیایی نیز اثردرمانی حجامت می باشد.دربرخی ازکشورهای آسیایی نیزاثرحجامت برروی بیماریهای خاص مورد  مطالعه قرارگرفته است وگزارش آن منتشر گردیده است .دردانشگاه شهید بهشتی ایان هم درسالهای 71-72چندطرح پژوهشی پیرامون حجامت اجرا گردیده است ازآن جمله ((مقایسه خون ورید و خون حجامت ازنظر فاکتورهای بیوشیمیایی ))؛((مقایسه مواضع حجامت بامسیرمریدیان های طب سوزنی ))؛((بررسی تاثیر حجامت بربیماریهای عصبی سردردهای میگرنی))؛به صورت پایان نامه دکتری می باشد.((بررسی اثر حجامت برسروتونین خون ))نیزپژوهشی دیگراست که دردانشگاه تهران درشرف انجام است وگزارش اولیه آن درپنجمین کنفرانس بین المللی طب اسلامی درهندوستان درسال 1999ارائه گردیده است .دانشجویان سال آخرپزشکی ورشته های مرتبط؛موضوعات متعددی رادراین زمینه به صورت پایان نامه تدوین کرده اند.پزشکان ومحققان عضوشده ودرمان بیماری های گوناگون راباروش حجامت موردتحقیق قرارداده اندودراین زمینه اطلاعات ارزشمندی رابه دست آورده اند. 

حجامت تاچه حدارزش درمانی دارد؟

درمنابع طب اسلام وطب سنتی حجامت به عنوان یکی ازارکان مهم درمان ذکرگردیده است وبیماری های گوناگون رادرمان می کندوبه صورت اختصاصی درمنابع طب اسلامی به شکل پیشگیرانه درمان همه بیماریها شمرده شده است ودرموردبیماریهای خاص درمان تمامی بیماریهای ناشی ازغلبه خون گفته شده است .بوعلی سینااعتقادداردصفراوسودانیزازطریق حجامت قابل دفع است .

آیاهمه پزشکان حجامت رابه بیماران توصیه می کنند ؟

خیر-اطلاعات پیرامون حجامت درجامعه پزشکی محدوداست .به طورکلی دردانشکده های پزشکی ایران این موضوع تدریس نمی شود.فقط دربعضی ازدانشگاههای آمریکا؛انگلیس ؛آلمان ؛وچین این موضوع به شکل کلاسیک تدریس می شود.طبیعی است که وقتی پزشکان ماازویژگی های درمانی آن بی اطلاع هستند همه اقدام به این عمل نمی کنند.ازسوی دیگراطلاعاتی که مطرح گردیده است بسیارجدیداست وبیش ازپنج هزارسال ازعمرآن نمی گذرد.پزشکانی که درایران بااین موضوع آشناهستند به هزارنفرنمی رسند.

حجامت دردرمان چه بیماریهای بکارمی رود؟

حجامت درمورد بیمارهای هایپرلیپیدمی (چربی خون بالا)؛دیابت غیروابسته به انسولین ؛دردهای عضلانی ؛سردردهای عصبی ؛ومیگرنی ؛بیماریهای پوستی شامل آکنه ؛پسوریازیس ؛آلرژی های دارویی ؛غذایی ؛فصلی ؛اعتیادبه مواد مخدر؛بیماریهای انسدادی عروق کرونر؛عوارض بعدازیائسگی (منوپوز)دردهای قاعدگی درزنان ودوشیزگان (دیسمونوره)وبرخی بیماریهای عفونی ؛هورمونی وغددکاربردارد.

آیااستفاده ازفوایدحجامت تنهابرای درمان بیماریهاست ؟

بیشترین کاربردانواع حجامت دربعدازبیماریهاست وبامکانیسم مختلفی ازجمله تنظیم سیستم ایمنی موجب پیشگیری ازبیماریها می گرددوبدین ترتیب می توان نتیجه گرفت که کاربردحجامت فقط برای درمان بیماریهانیست .

حجامت نسبت به سایرروشهای درمانی متداول چه مزیتهایی دارد؟

بطورکلی حجامت یک روش درمانی بدون عوارض جانبی است واگربه صورت تخصصی ازآن استفاده شود برتری های فراونی نسبت به روشهای درمانی جاری مانند مصرف داروهای شیمیایی وجراحی دارد.مزیتهای درمان باحجامت می توان بطورخلاصه بدین شرح بیان کرد:

1-حجامت یک روش درمانی بدون عوارض جانبی است .

2-حجامت برای تمامی سنین (به جزچهارماه اول زندگی )کاربرددارد.

3-حجامت باحداقل توان فنی وتجهیزات اجرایی می تواند بیماریهای سخت ومزمن رادرمان کند.

4-حجامت هیچگونه وابستگی فنی ؛علمی وابزاری به خارج ازکشورندارد.

5-حجامت یک رفتاردرمانی سرپایی است ونیازی به تجهیزات بیمارستانی ندارد.

6-درحجامت فاکتورهای مداخله گروجودنداردویک رفتارکامل موجب درمان می شود.

7-حجامت یک دستوردینی است توان جلب تاثیرات روانی درآن بالاست وازاین طریق علاوه برافزایش سطح درمان پذیری موجب تقویت فرهنگ واعتقادات مذهبی وارتباطانسان باخدامی شود.

درمورد چه افرادی نباید حجامت کرد؟

حجامت پیشگیرانه خطرافرین نیست وبه منظورپیشگیری ازبیماریها می توان هرسال حداقل درفصل بهار حجامت کردوحداقل فاصله زمانی برای حجامت ازیک ماه شروع می شود تاسن روزفاصله یعنی چهل ساله چهل روزیک بار؛پنجاه ساله وپنجاه روزیکبارو000ولی حجامت درمانی اگرتوسط افرادغیر مطلع انجام شودممکن است موجب درمان نگردیده ویااشکالاتی راپدید آورد.درموردافرادزیرنبایدحجامت کرد:

1-افرادی که باتعریف طب اسلامی وطب سنتی دچارغلبه شدیدبلغم هستند.

2-کودکان ازبدوتولدتاچهارماهگی

3-زنان باردارتا ماه چهارم بارداری

4-زنان درمدت ایام عادت ماهیانه

5-افراددارای کمبودپلاکت خون

6-افرادی که دچارفشارخون مقطعی بالاهستند(دراین افرادابتداباید بااستفاده ازحجامت گرم وخشک به طریق مخصوص فشارخون راکاهش داده وسپس اقدام به حجامت کرد)

انجام چند مرحله حجامت درسال بی خطراست ؟

برای طبایع بلغی وصفراوی انجام 1الی 3مرحله درسال مفیدوبی خطراست وبیشترازآن نبایدتجویزگردد.برای طبایع سوداوی به همراه یک سلسله تمهیدات درمانی دیگر تعدادرامی توان افزایش داد .سقف حجامت موردنیازطبایع دموی ؛سن روزفاصله است .یعنی فردسی ساله سی روزیکبار؛چهل ساله چهل روزیکبار؛و000والبته کمترازسی روزیکبارنبایدتجویزگردد.

بیماران جهت انجام حجامت بایدبه چه اشخاص ومراکزی مراجعه کنند؟

پزشکانی که دوره آموزش اجراوروش تجویزراگذرانده باشند صلاحیت انجامت رادارند.پیراپزشکان نیزدرصورت گذراندن دوره آموزشی می توانندحجامت نمایند ولی تجویزحجامت بایدبانظرپزشک آشنا بااین روش درمانی صورت گیرد.لازم به تذکراست که بخشنامه های اخیروزارت بهداشت ؛حجامت رایک رفتاردرمانی نیازمند به پژوهش علمی توصیف کرده است واین امررادرغالب طرح های پژوهشی زیر نظرمراکزتحقیقاتی ودانشگاههای میسر می داندبیماران برای انجام حجامت می توانند به بیمارستانهای مجری این طرح مانندبیمارستان لقمان حکیم (تهران )وشعبات موسسه تحقیقات حجامت ایران وپزشکانی که عضوموسسه تحقیقات حجامت ایران هستند ودوره آموزشی خودراطی کرده اندمراجعه نمایند.

حجامت درجامعه علمی ماتاچه حد پذیرفته شده است ؟

به طورکلی جامعه علمی یک بازنگری اساسی به رفتارهای درمانی اسلامی وسنتی دارد واین حرکت بسیارپرشتاپ پیش می رود ودرزمینه حجامت نیز جامعه علمی جهانی درمراکزعلمی دردانشگاههای آمریکا اروپاوچین به این امرتوجه کرده است وکارشناسان امرنیزاطلاعات خودرادرمعرض نشر عمومی قرارداده اندووسایل سمعی بصری نیزبه اطلاع رسانی پرداخته اندلکن درجامعه علمی ایران این موضوع به شکل یک باورعلمی متولد نشده است وبیشتر کارشناسان منتظر هستند تاگزارشات کشورهای خارجی منتشر گرددوزمانی که گزارشی ازآن سوی مرزمی بینید به این موضوع روی می آورند .

آگاهی  جامعه سنتی نسبت به این روش تا چه حداست ؟

افراد بالای چهل سال معمولا بااین روش آشنایی دارند وبرخی نیز ازکارآایی آن اطلاعات سطحی وبسیار کم اهمیت است ولی می توان ایده های درمانی مناسبی راازآن میان استنباط کرد وبه عرصه توجیه عملی برد در حال حاضر مجموعه اطلاعاتی دراین زمینه جمع آوری شده ودرشرف انتشار است

شیوه سنتی حجامت درایران چه قدمتی دارد؟

قدمت حجامت درایران به قبل ازاسلام می رسد بهرام گوریکی ازپادشاهان ساسانی چون درمان بیماری خودرا منحصر به حجامت یافت دستوردادتااین روش درایران رایج گردد براساس استنادات تاریخی این روش درمانبی دردانشگاه جندی شاپورتدریس می شده است وردپای فرهنگی آن درادبیات کشورمشاهده می گردد سالانه درفصل بهار مردم ؛کودکان ومیان سالان خودراحجامت می کردند واصطلاحا این مراسم را عید خون می نامیده اند ومعتقد بودند بادفع فضولات وسموم ازبدن موجبات سلامتی فرد را فراهم می نماید ابزار حجامت سنتی درموزه ها ودرمراکز آثارباستانی تازمان هزارسال قبل به چشم می خورد

جایگاه حجامت درطب سنتی ما کجاست ؟

تمامی بزرگان طب سنتی ایران ازحجامت به عنوان یکی از ارکان مهم درمانی ذکر کرده اند محمدذکریای راضی در کتاب الحاوی شیخ الروئس  ابوعلی سینا درکتاب قانون در طب سید اسماعیل جرجانی درکتاب ذخیره خوارزمشاهی عقیلی خراسانی درکتاب خلاصه الحکمه فی مجمع الجوامع به شیوه گسترده ای پیرامون حجامت وکاربردآن دردرمان صحبت کرده اند واز حجامت برای درمان بیماریهای فراگیر ومهمی مانند سکته قلبی ؛مالیخولیا ؛سردردهای میگرنی وبخشی ازبیمایهای پوستی بهره می گرفته اند .در طب اسلامی ومنابع مذهبی نیز توصیه های فراوانی به انجام حجامت شده است .رسول اکرم (ص)وائمه اطهار(ع)خود حجامت می کرده اند وروش انجام آن را بیان فرموده اند وویگیهای درمانی آن رابرشمرده اند یکی ازمهمترین روایاتی که درزمینه حجامت درمنابع معتبر روایی آمده است ودرذیل آیه یک سوره اسری درتفسیر المیزان وبرخی ازتفایر آمده است .درحدیث شب معراج که رسول اکرم (ص)می فرمایند ((وقتی که به آسمان هفتم صعود کردم برهیچ ملکی ازملائک گذرنکردم مگراینکه گفتند یامحمدحجامت کن وامتت رابه حجامت کردن امرفرما

منبع  http://www.kelidasrar.com/post/460

نامه امام زمان عج به شیخ مفید

نامه امام زمان عج به شیخ مفید

آیه شریفه 49 فصلت

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

آدم حریص از خدا به دائم تمنای خیر میکند و هر گز خستگی و سیری

ندارد و شکر آن نمیکند و لیکن اگر به وی روزی شر و آسیبی رسد از

رحمت الهی زود مایوس و ناامید گردد

حضرت رضا علیه السلام در ضمن روایتى فرمود:
« قائم علیه السلام کسى است که هر گاه خروج کند، در سن پیرى است اما سیماى جوان دارد، و آنچنان قدرت جسمى دارد که دستش را به بزرگترین درخت روى زمین بیاندازد، مى تواند آن را از ریشه برکند، و اگر در میان کوهها صدایش را بلند کند سنگهاى کوهها قطعه قطعه گردند، عصاى موسى علیه السلام و انگشتر سلیمان علیه السلام همراه اوست .»

آخرالزمان و مردم آن

اگر مایل بدریافت کلیپ موبایل هستید کلیک فرمایید

اللهم صل علی محمد و ال محمد اشراط الساعه

آیابه نظر شما جبهه گیری صریح طیب اردوغان نخست وزیر ترکیه

• بخشی از سخنان ایت الله مصباح در مورد مقام معظم رهبری
•  
• خدا را باید بسیار شکر کنیم. بنده صادقانه عرض میکنم. اگر امثال بنده شبانه روز تسبیح دست بگیریم و فقط خدا را شکر کنیم که خدا چنین رهبری به ما داده والله معتقدم که از عهده شکر این نعمت بر نمی آییم. نمی‌توانیم درک کنیم که خدا چه نعمت بزرگی به ما داده است. که این خصوصیت ها را در یک شخص جمع کرده است. امروز پرچم دار حمایت از دین، رواج اسلام و تشیَع، تقوا و بصیرت، اراده ی الهی تعلق گرفته که این شخصیت عظیم باشد. از عمق دلمان دعا می کنیم که خدای متعال بر طول عمر و عزت و تأییدات ایشان بیافزاید.